كان في سدة القرار يركض وراء خطواته العشرات لأيأتي الأ بعد العاشرة صباحاً باستثناء زيارات كبار الوزارة يوزع الابتسامات في جنبات إدارته يفتعل تقطيب الحاجين لكي يستجلب الهيبة لأيامر لفظاً وإنما إيماءه ينقل إليه البريد الوارد والصادر إلى منزله ليتفحصه بمركزية أصبحت أصبعه السبابة لها موطن قدم على أنفه وبصمة بتوقيع " أبشر" لمن لهم سلطة الموانة مشاريع إدارته البعض يتم إنجازها بنسبة ترهل تصل ل80% والنصف الأخر يهرول منه المقاولون بعد إستيفاء مستخلصاتهم المالية وعدم الاتفاق على اقتسام الكعكة ويكتفي بشعار " متعثر" في انتظار ميزانية السنة الجديدة رؤساء أقسام إدارته تم اختيارهم بمعيار " أكثرهم سكوتاً عن الحق وتمهيداً للباطل " حتى رحلات الانتدابات الداخلية والخارجية تم وئدها في نفق المحسوبية لا يضحك بقهقهة إلا مع شلته المحددة صورته الجميلة تملأ الصحف الالكترونية والورقية حتى عند رفع قلمه لتوقيع معاملة يجلس على الكراسي الوثيرة في الاحتفالات التي تقيمها فروع إدارته المنتشرة يسير بخطى مثقلة وكأنه يقول هكذا يسير العظماء كل يوم وهو ذاهب لمكتبه المخملي يسبقه دخان البخور المتصاعد وفجأة يتلاشى كل ذلك إلى أين أنها رحلة الالف ميل انتهت بخطوة التقاعد

التوفيق كلمة جميلة نرددها ونسمعها كثيراً ، يقولها الوالدان لولدهما وفقك الله ، والشيخ في درسه يدعو فيقول : وبالله التوفيق ، والأخ يخاطب أخيه فيقول: موفق وهكذا دواليك ، أحببناها وقلناها لمن نحب، ولذا اندرجت على الألسنة وهي لاشك سمة رشاد،وعلامة ...!! ماذا أقول غير توفيق هنا؟ ألم أقل لكم أن ألسنتنا اندرجت عليها وأحبتها؟ أقول هي علامة نجاح وفلاح وتسديد وصلاح لكن هل تمعنا في معناها ، هل اجتهدنا في تحصيل أسبابها ؟!! التوفيق مصدر وفق ، والتوفيق من الله ـ تعالى ـ للعبد سد طريق الشر ، وتسهيل طريق الخير، ومنه قوله ـ سبحانه ـ : {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }هود88 وهو النجاح في المسعى ، والرشاد في الفكر والعمل ، وهو الإصلاحٌ بين المتخاصمين . ولايكون النجاح في العمل إلا بتوفيق من الله، وسأتطرق هنا لأمران هما من أعظم أسبابه وأنا هنا لاأحصرها وإنما أتطرق للأهمها: الأول بر الوالدين وخاصة الأم ، والواقع خير شاهد لذلك فكم سمعنا من كانت أعماله مساوية لأعمال غيره في التجارة مثلاً لكن ذاك الموفق تجارته تربح ومكسبه مضاعف وما ذاك إلا أنه بارٌ بأمه، ألم يقل نبي الله عيسى ـ عليه السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ـ {وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً }مريم32 فعد ذاك من نعم الله عليه،نسأله سبحانه أن يرزقنا برهم فقد تمر الأيام بل الأسابيع وبعضنا لايتصل على والديه فيسمع صوتهما ويسمعهما صوته والذي يفرحان به أشد الفرح وهو مجرد اتصال فكيف بهدية تثلج بها صدرهما وقد كانا في --- أكثر

في العقدين الأخيرة تغير التعليم بشكل كبير جدا .. وبات التعليم بين شد وجذب ، وترنح أكثر من مره بدمج وفصل حتى صار الوضع كما هو عليه الآن " لا تربية ولا تعليم " . الجميع يتذمر .. المعلم يتذمر من الطلاب وضغط الجدول الدراسي وقلت صلاحياته وكثرة المطالبات عليه ولو قصر في شيء ماء فهو المعلم الغير مهتم وبكل أمانه لا يلام على الأطلاق فالمعلم المنضبط خلقا وتعليما واسلوبا ودينا يعامل بنفس الدرجة مع المعلم المفلس الغير منضبط الغير محافظ .. بل أن المعلم الغير منضبط يأخذ من المميزات ما لا يأخذه غيره .. فهو كثير الخروج كثير الغياب لا يشارك بأنشطه ولا يتقيد بأنظمة ويتحاشى الجميع الأصطدام معه لأنه " طويل لسان " وغالبا ما تكون عقوبته تكريما له بأن ينقل لمكان آخر بخلاف المعلم الآخر الذي عشش على اسمه العنكبوت من طول الأنتظار . المدراء والوكلاء يتذمرون من كثرة التعاميم وكل تعميم ينقض ما كان قبله وكأن الوزارة خصصة إدارة اسمها ادارة " التعاميم " وغالبا ما تكون التعاميم " اعتمدو - ارفعوا - شاركو - ساهمو - اشرحو ..... الخ " ولو قلت لهم من أين وكيف قالوا تصرف !!؟ . الطلاب يتذمرون .. المدارس بها تكدس رهيب من الطلاب و الفوضى العارمة يعيشها الطالب منذ دخوله باب المدرسة ، فالطابور كما هو عليه منذ ثلاثين عاما " أمام فوق جنب تحت امام فوق جنب تحت " وكلمة صباحية لأشطر طالب في المدرسة ويتخلل الطابور إما كلمة تحذيرية لمدير المدرسة أو تكريم جماعة المسجد ويتوجه الطلاب لفصولهم العامره بالروائح الكريهه والمكيفات المتعطلة فالمعلم يريد ان ينهي الحصه والمنهج والطلاب يريدون أن تنتهي الحصه ليغادر المعلم .. قوة طرد طبيعيه بين الطرفين . لا شيء يشجع على الإفطار داخل المدرسة فالوجبات تحضر بطريقة بدائية ومن أقل الأنواع المتوفرة بالسوق جودة واكثرها ربحاً أما الطالب فهو آخر الأهتمامات بكل تأكيد ، حتى صار الطالب متبلد الأحسا --- أكثر

مايفهم من قرار ترقية المحافظات هو تأكيد من ولاة الامر على شمولية التنمية لكل جزء من هذا الوطن الكبير وحرصا على تسريع عجلة التنمية لتصل كافة ارجاء الوطن وتحقيق العدالة التنموية بين مواطنيه وهي استحقاق اداري طالما حلم به ابناء بارق . وهذه المكرمة تستدعي من المواطن تثمينها واكبارها في النفوس وتأكيد الولاء للقيادة الحكيمة وان نكون عند حسن ظن ولاة الامر ونحقق المواطنة الحقة والتلاحم مع القيادة ؛ومما يحسن فعله بهذه المناسبة التقدم لولي الامر بالشكر والتثمين لهذا القرار الحكيم من قبل اعيان ومشائخ القبائل والتقاء امير المنطقة لتأكيد اللحمة والولاء وتأصيل العلاقة وتوطيدها بولي الامر كما يحسن بالأهالي نشر اعلان وثناء للقيادة باد الصحف المحلية فالمناسبة عزيزة والموقف يحتم مبادلة الوفاء بالوفاء.فقد طال الانتظار وتحقق الحلم لهذه المدينة التاريخية العريقة بتاريخها وحضارتها القديمة حيث كانت مولد الصحابة والقادة في بداية انطلاقة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرز منها الصحابة والمحدثين والقادة وكانت مركز لمحاربة المرتدين بعد وفاة الرسول وعرفت كأبرز المناطق الحضرية على مستوى خارطة الدولة الاسلامية وقد عاهد الصحابة من بارق رسول الله عام 9للهجرة وخصهم بكتابه الذي هو بمثابة وصية لكل حاكم صالح يحكم هذا الجزء حتى تقوم الساعة ؛ فأوصى ببارق خيرا فقال: " لا تجز ثمارهم ولا ترعي بلادهم في مربع ولا مصيف إلا بمسألة من بارق ، ومن مر بهم من المسلمين في عرك او جدب فله ضيافة ثلاثة أيام ، وإذا أينعت ثمارهم فلإبن السبيل اللقاط بوسع بطنه من غير ان يقتثم" شهد أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان ،وكتب أبي بن كعب .وكانت بلاد بارق موقعا استراتيجيا على طريق الحجاج القادمين من اليمن والسراة وكان بها سوق حباشة الذي زاره رسول الله عندما اشتغل مع السيدة خديجة رضى الله عنها في تجارتها قبل البعثة وكانت بارق حاضرة م --- أكثر

بكل أطياف الفرح وبكل ألوان الأهازيج مهما تعددت وتصنفت نهنئ أنفسنا بصدور الأمر السامي الكريم بترقية مركز بارق إلى محافظة فقد ظلت الأماني حبيسة لعقدين من الزمن والآمال تترقب منبعيد انفراج الحلم الذي طالما أصبح هاجساً يؤرق ثمانون الف نسمة بجميع فئاتهم الكبير والصغير الشاب والشيخ الطفل واليافع وبمساحة جغرافية تقترب من المائة كيلومتر ، بارق المكان يرتدي اليوم وشاحاً من الذهب ويختال كالقيصر ليستشرف لأهله المستقبل ويطوع قطار الوعود لإنجازات والتي كان السواد الأعظم منها قد تلاشى!! من بارق الخير نلهج لربنا بالحمد ولولاة أمرنا بالشكر ولإخواننا المهنئين من كل الأقطار بالتقدير والإجلال لمشاركتهم لنا بوتقة الفرح ولكن بقي أن نعرج على نقاط عدة وبخاصة مع إطلالة الفجر السعيد " المحافظة" والتي من أهمها الاصطفاف المجسر بلبنة الإخاء من كافة الأهالي ببارق دون التعنصر لحي أو قبيلة أو مكان بعينه والالتفاف من أجل نهضة وتنمية "بارق " انطلاقا من قول المولى جل وعلى " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا " بل ستنعكس تلك اللحمة بالإيجاب وحدوث نقلة نوعيه وازدهار لكل رقعة في هذه المحافظة سواء على صعيد نطاق الخدمات العامة التي يملك الإشراف عليها البلدية أو الخدمات التي يملك الإشراف عليها جهات أخرى من الدوائر الرسمية فجمال الصورة لن يكتمل دون بروازها وشروق الشمس يأنف أن يكون خجولاً دون امتدادالأشعة الذهبية اللامعة في الفضاء الفسيح ختاماً تصطف الكلمات ويعجز القلم وتتبارى الخلجات ولا نقول إلا "الحمد لله الذي سخر لنا هذا " ومبروك للجميع من الأعماق " بالمحافظة "

قامت المملكه العربية السعودية وفي خطوة مهمه في تاريخ العلاقةبين أرض الحرمين وأرض الكنانه بأستدعاء سفيرها لدى القاهره وأغلاق سفارتها ردا على ماقام به البلطجية الذين حاولوا أقتحام السفارة والاعتداء على منسوبيها في قضية مهرب المخدرات أحمد الجيزاوي وتطاولا أولئك وخالفوا كافة الاتفاقيات الدولية والاعراف والتقاليد العربية وحق الضيافة الى أن وصل بهم الحال للتعدي بالفلظ والرسومات الغير أخلاقية ضد خادم الحرمين الشريفين الرجل العربي المسلم الشهم أولئك الفئة من الناس لازالون مغرورين ومتخذين من الثورة أنتهاك لسيادة بعض الدول بالتجمهر والاعتداء على السفارات وهم لايعلمون بأنهم بأفعالهم تلك يجرون بلدهم الى الهاوية .. سياسة المملكة منذ أن قامت هي عدم التعدي على أي بلد أو شعب ولكن بنفس الوقت لاتقبل بالتعدي عليها مهما كان الامر ماقاموا به بلطجية التحرير ليس له مبرر سواء حقد دفين وأنهم لايملكون عقولا مسيرون ومأجورين يتحدث عن كرامة المواطن المصري ونسيو مايقومون به من عمل لايمت للكرامه والعروبة بصله .. منذ أن تدهورت الاوضاع بمصر قامت المملكة العربية السعودية مباشرة بمد يد العون لها ودعم الاقتصاد المصري وحث رجال الاعمال السعودي التوجه للسوق المصرية وكان أخرها الاسبوع المنصرم أودعت المملكة العربية السعودية مايقارب 5 مليارات ريال كما أن السوق السعودية بها من العمال المصرية الوافده مايقارب مليونين عامل .. وغيرها من مواقف المملكة مع جمهورية مصر الشقيقة .. أين أولئك على تلك الامور ماذا لو رحل كافة العمالة لدى المملكة الى مصر في هذا الوقت وتلك الظروف التي تمر بها مصر ماذا لو كفت المملكة يدها عن الاستيراد من مصر وأوقفت كافة أنواع الدعم للسوق المصري .. بكل تأكيد سنشهد صومال جديده في أرض الكنانة .. في المقابل تعامل بعض الاعلاميين المصرين مع الحدث بشكل سلبي بحت وبدأو في التشكيك في ماقامت به المملكة من القبض على المهرب --- أكثر

نعلم جمعياً أن التخطيط من أهم علوم الإدارة ، ونحن في عصر يؤسس كل شيء على العلم، ولم يعد يقبل الارتجال والغوغائية . ولأن من أسس القيادة القدرة على التخطيط والتعامل مع المواقف والأزمات وأقصد هنا القسم الثاني من أقسام التخطيط ألا وهو التخطيط الإستراتيجي والذي يستخدم لتحقيق الأهداف بعيدة المدى وطريقة الوصول إليها، وأنا لست متخصصاً وجئتكم ببضاعة مزجاة فمن يشتري مني؟ لكني قرأت فيه كتباً مثل التخطيط الإسترتيجي كأداة للتحسين لعسكر أمين والتخطيط الإسترتيجي الناجح لبيفن هابنز.أقول ذلك لامتفاخراً ،لكن لأبين أني لاأكتب إلا مايليق بعقولكم. أي نعم نحن أمة وسط لاتزمت عندنا ولاتميع ومن تتبع سيرة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه وضع خطط استراتيجية ليس المقام لذكرها وهكذا سار أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ حتى لاأطيل عليك أخي القارئ أقول: لايشترط نجاح أي خطة نعدها ، ومشكلتنا تكمن في أننا نرتجل في غالب أمورنا ومعلوم في أصوال الفقه أن الحكم يبنى على الكثير الغالب ، لاالقليل النادروإذا استثنينا من القاعدة الكلية السابقة وخططنا نعجز عن مواصلة ماعزمنا على تحقيقه. لكن يكفي أننا خططنا لأننا بذلك نكون قد بذلنا الأسباب من إعداد وعزم ومتابعة وتقويم وتركنا الباقي لمسبب الأسباب ـ جل في علاه ـ فالتخطيط ليست عصا سحرية لكنها آلة ووسيلة كبقية الآلات التي تخدم الإنسان ولاقيمة للعلم إذا لم يعمل به .وقد قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـفي مجموع الفتاوى: ( الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع.) ونعلم أن القاعدة الشرعية تقول(الأخذ بالأسباب واجبُ والإعتمادُ عليها محرمٌ) لكن أشارت الدراسات أن نسبة نجاح من يعمل وفق خطة أفضل من غيره بنسبة 30%. يفترض بناجميعاً أن نخطط لكل هدف نسعى إليه ، ولاأتحدث عن المثالية لكن نحن أحياناً نخطط لأمورنا ا --- أكثر

العلم هو أساس التمدن والتطور والرقي بالأمم, وهو نبراس الحياة والنور الذي تستضيء به البشرية, وتعرف به حقوق خالقها سبحانه وتعالى , وكيفية التعامل مع أفراد المجتمع, سواء كان في الأمور الدينية أو الإنسانية أو غيرها, ولولاه لما وصلت البشرية إلى هذا المستوى من التطور التكنولوجي والعلمي . فلذلك اهتمت حكومتنا الرشيدة ممثلة في وزارة التربية والتعليم بالعلم والتعليم, امتثالاً لأوامر الله - سبحانه وتعالى – القائل: " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ( 2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)" {العلق 1- 5} ,وقال تعالى ( َقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) {طه 114} , فقامت بجهودٍ كبيرة وأعمالٍ جبارة في هذا المجال من أجل تنمية وتطوير البناء العلمي والتعليمي . فأنشأت العديد من المدارس والمعاهد والجامعات وأقامت برامج للبحث والتطوير والتقنية. وعمدت إلى رعاية الموهوبين والمبدعين وكما اهتمت بالتعليم العالي و الابتعاث الخارجي للطلاب كلا حسب تخصصه , كل ذلك من أجل النهوض بالوطن ومواكبة التطور العلمي العالمي . ولعل الكتاب المدرسي خير مثالٍ لذلك , حيث حرصت على إخراجه كاملاً متكاملاً , كما أنها تقوم بتطويره ليواكب حركة التطوير و التقدم في المعرفة والمعلومات, فأخضعت لإنتاجه أصحاب الخبرة والمعرفة من كان لهم باع في التعليم؛ ليفرّغوا شحنة إبداعاتهم وخبراتهم فيه, فيقومون بدراسات دقيقة لإخراجه, ومن ثم يخضعونه للمراجعة والتدقيق حتى يخرج لأبنائنا الطلاب بأكمل صورة . ولكن دخل على هذا الجهد (فيروس) قاتل, حطم كل هذا الجهد المبذول, وهضم حق الكتاب المنهجي عبر بوابة الملخصات, التي ترخص الغالي ولا تقدر الثمين . فأصبح التعليم عند البعض يعتمد على هذه الملخصات وترك الكتاب المدرسي . إن الملخصات قاصرة على تقديم المعلوما --- أكثر

بعث الر سول ـ صلى الله عليه وسلم ـ والأمة متناحرة فألف به الله ـ تعالى ـ بين قلوبهم فأصبحو بنعمته إخواناً متحابين أمة أمية كانت بها من مكارم الأخلاق ونبل الصفات ماليس في أمة فجاء محمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ فتمم مكارمها ، وهذب أخلاقها ، لكنها مع ذلك كانت أمة متعصبة لرأيها لاتسمح لأحد أن يتأمر عليها حتى قيل :اتفقت العرب على ألا تتفق كان لديها من الكبرياء والأنفة ما يجعلها تقيم حروباً لأتفه الأسباب ولمدد طويلة كان أحدهم يقتل أخاه على مورد الشاه فبعث لها أشرف الخلق فأخرجها من الظلمات إلى النور قال ـ جل شأنه ـ: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} آل عمران103 أدخل بالوحيين الذين أنزلا عليه نور الإيمان في قلوبهم فأشرقت شمسه على أفعالهم ، فاجتمعوا على الحب في الله ونسو ماكان بينهم من دعوى الجاهلية ومن الإحن والعدوات والبغضاء وتركوا دماء الجاهلية واتخذوا الدين والإسلام نسباً وفخراً فقادو الدنيا بأكملها . وليس أعظم من الإيمان شيء وصف الله به المؤمنون فقال {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10 لم يكن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يفتخرون بحسب ولا نسب في الإسلام وإنما بالأتقى لربه فكان مؤذن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بلال الحبشي الذي كان مملوكاً لأبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ فأعتقه فأخا بينه وبين سلمان الفارسي وعلي الهاشمي وصهيب الرومي ـ رضي الله عنهم ـ فانظر --- أكثر

عندما تأتي الإجازة المدرسية تغيب الأنظمة وتنتهك الحقوق العامة كل شيء يصبح تحت وطئة الإجازة حتى العقول .... رمي العلب الفارغة من نوافذ السيارة دون اكتراث لمن يسير بالخلف وهي سلوك يدل على أن التربية في إجازة .... كثرة وتزايد الحوادث المرورية لأن التقيد بالأنظمة المرورية والسرعة المحددة في إجازة ... العبث بالمرفقات العامة كالحدائق والمتنزهات والعاب الأطفال " الملاهي " لان النهي عن ذلك والتوعية من قبل الأسرة في إجازة ... تسيب الموظفين من أعمالهم وأخذ الإجازات بحجة الترفيه عن العائلة والتنقل والسفر لأن الضمير كان هو الأخر في إجازة ... السهر الغير مقنن والمطلق وترك الصلوات في وقتها لأن يقظة الإيمان هي استدعت الظروف لأخذ إجازة !! الفراغ الذي يعيشه الشباب والاستسلام له والانقياد جعلت من الممارسات الغير مقبولة مثل التفحيط والتدخين والسهر المطلق لا تحلو إلا مع الإجازة .... ازدحام الشوارع والطرق العامة ومضايقة المارة والتسكع على نواصي الحارات والعراك مع زمر الحارات الأخرى لا تحلو هي الأخرى إلا في الإجازة ... الإجازة ذلك المصطلح الفضفاض الذي يتسع كلما أقتربنا من موعد إغلاق المدارس والجامعات ويضيق مع انطلاقة الدوام للطلاب والطالبات فكل شي يحدث في الإجازة والكل ينتظرها بشغف عارم لإطلاق كبواته خلال فترة العمل ولكن ما يجب فعله من الآن التخطيط المنظم لقضاء الإجازة والاستفادة من الأوقات المهدرة ....

لم يكن نفكر يوم من الايام ان نرى ما كنا نسمع .. وان نشهد بما رأينا ... في زمن قل من يقول اخطأت .. وفي وقت لا نستطيع نقول قصرت .. هذه المره سنواجه .. عفوا سنصارح اعضاء في مجتمع بارق لهم كراسي دواره ليس لهم اثير ونتمنى يصبح لهم تاثير .. سيدي الرئيس .. ايا كنت ترأس .. هذه المدينة البارقيه لا تحتاج كرسيك الدوار ولا مكتبك المغوار بقدر ما تحتاج وقفة جادة ولو بالكلمة الجامده .. لا تجتاج تعداد المآثر لغرض نعرفه وتدرك سيدي الرئيس اننا نفهمه .. تحتاج هذه البلده التجلى الكريم من العزلة العاجية في مكتبك لتعرف متطلباتها تتجلى الى الطرقات تشاهد بنفسك مشاريعك .. عفوا مشاريعها .. تقف برجلك على ثراها وتسال هل لكي من حاجة .. تسأل هذا الرجل البارقي الاشعث من هول المصيبة الاغبر من كثرة الغيبة .. تسأله ماذا تريد من خدعة .. عفوا من خدمة .. سعادة الرئيس التاريخ يسجل التصرفات سلبا وايجابا.. يسجل اللحظات حلوا ومرا .. فالتاريخ لا يعرف الرحمه الا زورا ..

إن ما يحتاجه أهل بارق هو توحيد الصفوف ، ونبذ الخلاف ، وتسوية النزاعات التي لا يخلو منها أي زمان أو مكان لكن الملاحظ عندنا هو أن يخيم ظلامها الدامس على لحمتنا ، ورقي مركزنا والسعي وراء النهوض بمرافقه وخدماته ليس حباً في الظهور فقد قيل : حب الظهور كم قصم الظهور لكن لوجه الله ـ تعالى ـ وابتغاء المثوبة من عنده ، لا نريد التجرد عن المسؤوليات ، وانتظار الآخرين ليقوموا بما يجب علينا نحن القيام به ، ليس صحيحاً أن يقبع المرء في مكانه لا يراوحه والماء العذب إذا ركد أسن وتغير طعمه وهو الطهور المطهر ، وتالله ما أشنع العجز والكسل فالمؤمنين الصادقين يكرهونهما ويستعيذون بالله منهما ويدعون بدعوة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ(اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال) رواه البخاري ومسلم من طريق أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ إن ما ينقصنا ليس العدد فتعدادنا يفوق بعض المحافظات ونحن في ظل دولة لا تبخل بشيء ، وفي ظل نهضة لم يسبق لها مثيل في عهد خادم الحرمين الشريفين ـ حفظه الله ورعاه ـ ولكن ينقصنا الآلية في المطالبة بحقوقنا وأن نظل ننتظر من يجلب لنا الأخبار عن المحافظة وغيرها دواليك ،إني بصفتي مواطن منحت صوتي لمن وثقت به ـ وهم في مكان الثقة وزيادة نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدـ نتطلع منهم الكثير والحمل عليهم ثقيل لاشك وهم لحمله أهلٌ ، إن ما في القلب عن هذه البقعة الغالية(بارق) من الحرقة ما لا يعلمه إلا الخالق وحده ولا أشك أن هذه حال كل فرد من أهله . فمن عجب أني أحن إليهم***وأسأل عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها***ويشتاق لهم قلبي --- أكثر

حللتم اهلا ونزلتم سهلا سمو الامير .. نبشرك يا امير الشوارع تقشرت والحفر تلاشت والتحويلات اختفت والارصفه بالألوان تزينت بعد ان كنا نظن اننا مصابون بعمى الألوان .. ابتهاجا بهذه الزياره .. نبشرك يا امير الاستعداد على قدم وساق .. نبشرك يا امير الحب والولاء باق .. نبشرك يا امير حتى المخيم الدعوي وافقوا عليه بعد معاناة عشر سنوات من الرفع نبشرك يا امير الحال بخير .. الحمد لله وحده فقط .. هذا تقرير استباقا قبل الزياره لسموكم وهذه امنيات من الزياره من سموكم .. زيارة احرقنا الجمر ونحن في انتظارها الله الله يا امير كم نحن في شوق ونحن سوف نسمع من سموكم البشائر لبارق حين تعلنها مبروك يا بارق اعتماد المحافظة فانتم اقدم مركز بعد عسير مبروك يا بارق اعتماد المستشفى بعد معاناة ٤٠ عاما مبروك يا بارق اعتماد الهلال الأحمر فانتم على طريق دولي وتستحقون مبروك يا بارق اعتماد فرع للأحوال المدنيه مبروك يا بارق اعتماد فرع للبنك الزراعي مبروك يا بارق اعتماد فرع للبنك العقاري مبروك يا بارق اعتماد فرع للمعهد المهني يا الله كم نفرح وترى الفرحات والدعوات والتهليلات لكم بعد سماع ذلك .. انه يوم يسجل لتاريخ بارق المسلوب وزياره لن ولم ننساها ابد سمو الامير لك كل التقدير وكل الاحترام .. نتمنى يا امير ونحن نسبق الاحداث ان نرى شيئا مما ذكر .. ولعلنا نتفائل مثل تفائل ما نراه من تزيين في الطرقات .. امل طال وبشرى تنتظر ومولود في مرحلة الإشراق ينظر الى الافق ويتساءل هل ما يرى ليس حلم ام انه سوف يعود الى رحم القبر الحنون ..

المسئول والشفافية كلاهما وجهان ولكن ليس لعملة واحدة فهما متباينان متباعدان بعد الشام عن موطن عدن ليس ما أقول هذا من نافلة الكلام ولا من الأساطير في القرون الأول ولكنها حقيقة بدت فقاعاتها تطفو على السطح الاجتماعي ، ما حدث في جامعة الملك خالد من تجمعات ومطالبات من قبل المحور الأساسي في العملية التعليمية " طلاب وطالبات "لأبسط الحقوق " الدراسة في مكان مجهز بطاولات ومقاعد والأكل من بوفيه نظيف لا يعد أمراً مستحيلاً ولاغير ممكناً وإنما كان السبب وراء كشف أستار ما يدور في ذلك الصرح التعليمي والهوة السحيقة بين أعلى قيادة في الجامعة ومن يقع تحت مظلته من إمكانيات بشرية ومادية وكذلك نزع القناع عن ممارسة التسلطية التي تمارس داخل تلك المنشأة التعليمية والتي من المفترض أن تكون منارة للتعليم ومشكاة للبحث العلمي والأكاديمي فما كان من تلكم الحشود سوى استخدام الوسائل والأدوات الملموسة والمحسوسة لإيصال رسالتها إلى أعلى سلطة في المنطقة لتبديد الظلم والخروج بحلول لاتخدش حياء هذه المؤسسات التي تقع على عاتقها تخريج أجيال الغد من الأطباء والمهندسين والمعلمين ممن يقودون المجتمع وأمتهم إلى تقدم في مجالاتهم وتخصصاتهم . أن المسافة بين المسئول في أي مكان كان والشفافية التي ينتهجها في جهازه سوف تجعل العمل محبباً وسوف تجعل ممن يعملون في ذلك الجهاز أكثر نزاهة وأكثر حيوية في تعاملاتهم ، الزمن الذي كان يجعل من الأدراج مكاناً أمناً للأوراق الهامة ومن الشلة " صندوقاً لحفظ أسرار العمل قد ولى وأفل في عصر قنوات التواصل الاجتماعي وسرعة الوصول الإعلامي لموقع الحدث بعدما سلط مصابيحه لكشف ما كان يدور في رداهات تلك الجامعة وجلدهم بسياط الرقيب وتقصي حقائق مطالب أولئك الطلبة وأماطه اللثام عن مايتوارى خلف تلك الأهرامات الأسمنتية من تعسفية ، الحقيقة أن النقص موجود لدى كلإنسان وهو طبيعة بشرية أساسية ولكنها من أبجديات نجاح كل شخص في حالة معرفتها والعمل على --- أكثر

أظهر استطلاع جديد للرأي نشرته صحيفة (ديلي اكسبريس) أن نصف البريطانيين تقريباً يؤيدون إعادة استخدام العصا في المدارس. ووجد الاستطلاع أن خمس الأطفال البريطانيين يؤيدون أيضاً عودة العقاب البدني لمحاسبة الطلاب المشاغبين، وأن معظم الآباء والتلاميذ على حد سواء يؤيدون منح المعلمين صلاحية التعامل بقسوة مع الأطفال سيئي السلوك، وقال إن 93% من الآباء والأمهات و68% من الأطفال يعتقدون أن المعلمين بحاجة إلى التمتع بالمزيد من الصلاحيات في الفصول الدراسية، فيما يؤيد 91% من الآباء والأمهات و62% من الأطفال السماح للمعلمين بأنيكونوا أكثر صرامة حين يتعلق الأمر بالانضباط. وبيّن الاستطلاع أن 40% من أولياء الأمر، و14% من التلاميذ أيدوا استخدام العصا أو الصفع لمعاقبة الطلاب المشاغبين، فيما عارض هذا الإجراء 53% من أولياء الأمر و77% من الأطفال، وأشار إلى أن طرد الطلاب من صفوف الدراسة كان الطريقة الأكثر قبولاً في التعامل مع عدم الانضباط، واختاره 89% من أولياء الأمر و79% من الأطفال علينا أن نتخلص من العواطف والرجوع للعقل ونعيد العصا لمن عصى في مدارسنا بضوابط وعقوبات صارمة لمن يتجاوزها، وتحديدالصلاحية في المدير ووكلائه فقط. الضرب وسيلة تربوية هادفة إذا ما أحسن استخدامه اللتعليم وليس للإيذاء. مفهوم الضرب لدينا خاطئ ويجب على التربويين توضيح أهدافه الايجابية التي الآن الغرب يعيد النظر فيها في مؤسساته التعليمية. أعتقد أن المشكلة ليست في العصا ولكن في من يستخدمها، وإذا أصبحت العصا وسيلة من وسائل التعليم ودرب المعلم على حسن استخدامها في المدرسة لغرض التربية والتعليم زال المفهوم الخاطئ لاستخدام العصا في المدارس ختاما ًنجدد المطالبة بعودة العصا الخفيفة للمدارس بضوابط وصلاحيات استخدام محددة، وتشكيل لجنةتأديبية في كل مدرسة لإصدار حكم استخدامها على الطلاب المخالفين.

أظهر استطلاع جديد للرأي نشرته صحيفة (ديلي اكسبريس) أن نصف البريطانيين تقريباً يؤيدون إعادة استخدام العصا في المدارس. ووجد الاستطلاع أن خمس الأطفال البريطانيين يؤيدون أيضاً عودة العقاب البدني لمحاسبة الطلاب المشاغبين، وأن معظم الآباء والتلاميذ على حد سواء يؤيدون منح المعلمين صلاحية التعامل بقسوة مع الأطفال سيئي السلوك، وقال إن 93% من الآباء والأمهات و68% من الأطفال يعتقدون أن المعلمين بحاجة إلى التمتع بالمزيد من الصلاحيات في الفصول الدراسية، فيما يؤيد 91% من الآباء والأمهات و62% من الأطفال السماح للمعلمين بأن يكونوا أكثر صرامة حين يتعلق الأمر بالانضباط. وبيّن الاستطلاع أن 40% من أولياء الأمر، و14% من التلاميذ أيدوا استخدام العصا أو الصفع لمعاقبة الطلاب المشاغبين، فيما عارض هذا الإجراء 53% من أولياء الأمر و77% من الأطفال، وأشار إلى أن طرد الطلاب من صفوف الدراسة كان الطريقة الأكثر قبولاً في التعامل مع عدم الانضباط، واختاره 89% من أولياء الأمر و79% من الأطفال. علينا أن نتخلص من العواطف والرجوع للعقل ونعيد العصا لمن عصى في مدارسنا بضوابط وعقوبات صارمة لمن يتجاوزها، وتحديد الصلاحية في المدير ووكلائه فقط. الضرب وسيلة تربوية هادفة إذا ما أحسن استخدامها للتعليم وليس للإيذاء. مفهوم الضرب لدينا خاطئ ويجب على التربويين توضيح أهدافه الايجابية التي الآن الغرب يعيد النظر فيها في مؤسساته التعليمية. أعتقد أن المشكلة ليست في العصا ولكن في من يستخدمها، وإذا أصبحت العصا وسيلة من وسائل التعليم ودرب المعلم على حسن استخدامها في المدرسة لغرض التربية والتعليم زال المفهوم الخاطئ لاستخدام العصا في المدارس. يا ناس شوفوا الفرق بين من تعلم وذاق العصا وبين المدلل اللي ما ذاقها وصار يهدد معلمه بالضرب..! يا ناس لا تفهموني غلط.. أنا مع حقوق الطالب ولكن العصا ليست لكل الطلاب وإنما هي لمن يعصي ويتجاوز ويقترف ما يوجب التأديب.. أختم بتجديد المطالبة بعودة العصية ال --- أكثر

الأولى : حصة التربية الفنية في قطاع تعليم البنات يقوم بتعليمه ثلة من الآبلات ولكن من تخصصات مختلفة مثل الرياضيات والعلوم ويسند الأشراف التربوي على المعلمات اللاتي يقمن بتدريس تلك المادة لمشرفات تخصصهن اقتصاد وتدبير منزلي ويتزامن ذلك مع طرح الوزارة منهج " التربية الفنية " بحلة جديدة ولا أدري ما العلاقة بين التدبير المنزلي والاقتصاد إلا إذا كان هناك طبخات يتم تعليقها على جدران المدارس كلوحة تشكيلية فنية رائعة وعلم لم يكتشفه إلا نحن !! الثانية : كثر الحديث عن التشكيلات الإشرافية وتنوعها في الآونة الأخيرة ولكن ما أريد تدوير البوصلة نحوه هو المشرفات التربويات في قطاع تعليم البنات فالأغلب الأعم منهن لا يحملن سوى دبلوم معهد إعداد المعلمات ويتعاملن مع معلمات الكثير منهن يحملن الماجستير في تخصصاتهن وخير دليل فضيحة تعليم المدينة والأمر ينسحب على الإدارات الأخرى فماذا ستكون المخرجات !! الثالثة : الملل الذي يتسرب إلى نفوس الطلبة كلا الجنسين وهم قابعون على الكراسي والطاولات الخشبية طيلة 6 ساعات دراسية يتخللها نصف ساعة للإفطار والترويح التقليدي من لعب الورق "بن تن 10" أو سوبرمان " ولسان حالهم يقول أين المائة نادي التي تبخرت بين عشية وضحاها أين ميزانية النشاط اللاصفي ونقول لهم لم يأتي بعد الإفراج عن القلم الأحمر عليكم بالانتظار !! الرابعة : برامج دمج طلاب التربية الخاصة المنتشرة في أرجاء مدارس التعليم العام في مملكتنا الحبيبة لا ينعمون إلا بالنذر اليسير من المناشط اللاصفية وكذلك الوسائل التعليمية التي ترسل من قبل الإدارة العامة للتربية الخاصة بالوزارة ويتم اختزالها من قبل إدارات التعليم " المستودعات " وكأنها ضمن الممتلكات الشخصية بل تعدى نظام الوصاية إلى احتكار الدورات في أقسام إدارات التعليم وتجاهل الميدان التربوي الذي هم بحاجة ماسة للتطوير الخامسة : مباني المدارس الحكومية بأجسامها الخرسانية الشاهقة لابد أن يعاد النظر ف --- أكثر

الدليل الإرشادي الذي أصدرته وزارة الشئون البلدية والقروية لبلدياتها ورد في أحد فقراته وتحديداً الفقرة رقم " 2 " ما ينص على أن تكون المجسمات الجمالية التي يتم تنفيذها في الميادين وأطراف المدن والمحافظات لابد أن تحكي تراث تلك المدن ومحافظاتها وأحياء موروثاتها الجميلة التي كادت أن تندثر بفعل الزمن أو عوامل التغير الطبيعية الفقرة تلك كأنها لامست الإحساس الداخلي لفك طلامس ما كان يتوق له العديد من المواطنين في أنحاء عديدة من المحافظات وبخاصة هنا في بارق !! فالمجسمات التي نفذت بداخل المنطقة المركزية والأطراف لا تحقق الترابط المنصوص في فقرة الوزارة فهل تراث مدينة كبارق أنحصر في فانوس معلق على قارعة الطريق وفي مكان منزوي أم في دله وحولها صغارها من الفناجيل أم في مجمر البخور دون دخان متصاعد ! بالفعل الشكل الجمالي أبتعد كثيراً عن تحقيق الهدف المنشود الذي من أجله أنشئت تلك المجسمات ولم تكن لها بصمة واضحة ودلالة لتراث مدينة بارق فحتى مجسمات الحصون القديمة التي نفذت بطريقة دائرية أو شكل مخروطي في العديد من المواقع ليس بينها أوجه شبه مع تلك الحصون التي لازالت شاهد عيان في بعض الأحياء القديمة مربعة الشكل وهذا مؤشر على عدم المصداقية في النقل ووجود هوة سحيقة بين الحس الفني والذوق العام لدى المنفذين وبين الشق الأخر المتمثل في ملائمة تلك المجسمات للبيئة الاجتماعية للأحياء الموجود بها تلك المجسمات ومن منطلق ذلك نرى الكثير منها أي المجسمات تحاكي وباهتمام الوضع الاجتماعي لكثير من المدن الرئيسة وتعكس هويتها فمثلا مدينة جدة نجد أن المجسمات التي بها تركز على القوارب البحرية والسفن والمحار وفي الجانب الأخر المدن الصحراوية الزراعية كالقصيم نجد أن مجسماتها تسلط الضوء على الأشجار والشلالات المتدفقة وهكذا وبارق مدينة حالمة موقعها الجغرافي أرتبط بالسهل والجبل ولدى أبناءها العديد من التراث الذي يمكن الاستفادة منه وتجسيده --- أكثر

قدر الله علي وابتسمت في مناسبة عامة فأتهمني الحضور بالمجنون, وسبق أن ابتسمت في الشارع فتفاجأت بنظرات المارة ترمقني بتعجب واستغرب كأنهم يسألون من هذا لا نعرفه؟ وقد ابتسمت في سوق عام فقبضت علي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وابتسمت في العمل بما أنني موظف حكومي – وتعرفون موظفي الحكومة – فأصبحت في نظر المراجعين موظفا ضعيفا لا حول له ولا قوة!! .... إلخ للأسف مجتمعنا السعودي لا يعي ولا يستشعر معنى الابتسامة, الابتسامة مفتاح القلوب،الابتسامة طريقك الأقصر إلى قلوب الآخرين الابتسامة حث عليها ديننا العظيم ،الابتسامة ذكرت في القرآن الكريم – ابتسامة سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام وقصته المعروفة مع النملة – الابتسامة دعا إليها خاتم الرسل والأنبياء نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم - في أحاديثه الشريفة وما شوهد إلا مبتسما كما ورد في سيرته العطرة . ناهيك عن جميع الدراسات الغربية والشرقية التي أثبتت فوائد الابتسامة نفسيا وصحيا واجتماعيا وحتى جماليا حيث أنها تساهم في تأخر تجاعيد الوجه لأن التجهم والعبس يشد من عضلات الوجه وليس كما يعتقد البعض تشد من عضلاته وقوة سواعده. "أن تشق طريقا بالابتسامة خيرا من أن تشقه بالسيف" شكسبير سؤال بريء: - لماذا نبتسم في السعودية؟ومتى؟ ff-ss-14@hotmail.com

قدر الله علي وابتسمت في مناسبة عامة فأتهمني الحضور بالمجنون, وسبق أن ابتسمت في الشارع فتفاجأت بنظرات المارة ترمقني بتعجب واستغرب كأنهم يسألون من هذا لا نعرفه؟ وقد ابتسمت في سوق عام فقبضت علي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وابتسمت في العمل بما أنني موظف حكومي – وتعرفون موظفي الحكومة – فأصبحت في نظر المراجعين موظفا ضعيفا لا حول له ولا قوة!! .... إلخ للأسف مجتمعنا السعودي لا يعي ولا يستشعر معنى الابتسامة, الابتسامة مفتاح القلوب،الابتسامة طريقك الأقصر إلى قلوب الآخرين الابتسامة حث عليها ديننا العظيم ،الابتسامة ذكرت في القرآن الكريم – ابتسامة سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام وقصته المعروفة مع النملة – الابتسامة دعا إليها خاتم الرسل والأنبياء نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم - في أحاديثه الشريفة وما شوهد إلا مبتسما كما ورد في سيرته العطرة . ناهيك عن جميع الدراسات الغربية والشرقية التي أثبتت فوائد الابتسامة نفسيا وصحيا واجتماعيا وحتى جماليا حيث أنها تساهم في تأخر تجاعيد الوجه لأن التجهم والعبس يشد من عضلات الوجه وليس كما يعتقد البعض تشد من عضلاته وقوة سواعده. "أن تشق طريقا بالابتسامة خيرا من أن تشقه بالسيف" شكسبير سؤال بريء: - لماذا لا نبتسم في السعودية؟ومتى؟

على الرغم من كل النقد والملاحظات التي وجهت إلى هيئة مكافحة الفساد، وخاصة على شبكات التواصل الاجتماعي، فإن الهيئة دون شك استطاعت أن تحرك المياه الراكدة، وبدأت تسنّ مناقيرها الحديدية في كثير من القضايا التي كشفتها أو تحقق فيها، أو بدأ الفاسدون على الأقل يحسبون حسابها، ومن الصعب على الهيئة وهي في عامها الأول أن تذيب كل الشحوم المتراكمة في جسدنا الإداري والمالي منذ عقود، أو تحولنا بين ليلة وضحاها إلى يوتوبيا النزاهة، وقبل أيام نشرت الوطن خبر مستشفى بارق، الذي أدرج ضمن احتياجات المنطقة منذ أربعين عاماً، ورفع طلب إنشاء المستشفى في آخر طبعاته بميزانية العام المالي الحالي، إلا أنه لم يعتمد أيضاً بحسب تصريح الدكتور عبدالله الوادعي، مدير الشؤون الصحية في منطقة عسير، الذي كان عليه أن يرفع مع المشروع صور جميع مديري الشؤون الصحية منذ أربعين عاماً، الأحياء منهم والأموات، وعدد المرضى المحتاجين للعلاج ولم يجدوه، أو سافروا المسافات الطويلة وهم تحت وطأة المرض لتلقي العلاج، ومن شفاه الله أو أدركته رحمة ربنا، ومن تعرض لمضاعفات بسبب السفر والتأخير، ومن لم يستطع السفر. ما أخشاه هو أن تقوم الهيئة بالتحقيق وتكتشف أنه لا فساد في الأمر، فالمشروع لم يعتمد، وبناء عليه لم تصرف له اعتمادات، ولم تحدث اختلاسات، والمسألة مجرد أولويات تراها الوزارات المعنية، ومسألة ترتيب الأولويات تقديرية وتعتمد على رؤية بانورامية لاحتياجات الوطن، وأتمنى أن توسع الهيئة مفهومها في تعريف الفساد والتحقيق فيه، وتبدأ برفع المشروع لاعتماده، ومن الذي أوقفه طوال هذه السنين، وما مبررات إيقافه، ومن المتسبب في وضع العقبات والعراقيل التي تحول دون اعتماده، صعوداً إلى حالات أخرى في جميع أنحاء الوطن، لتكشف البوارق الأخرى لا بارق وحدها، وتكون البداية من بارق فـ»رجل الذيب تجيب الذيب»، وتضع للعملية اسماً على الطريقة الأمريكية أقترح أن يكون هزانياً هو «برق تلالا قلت عز الجلالا».

لا تزال صور الدماء النازفة في أرض سورية وصوت بـكاء الثكلى ، واليتامى يدق ناقوس الخطر في أمة صامتة لا ترى منها سوى الكلام المكرر من سنين ، صمت جبان يدعونه حكمة وتعقل .. حتى الشعور بالأخوة مات في القلوب إلا من رحم الله ,, أما نستحي من هذا التهاون في النزيف الذي أثقل كاهل الأمة بالديون الأخوية ، إن كنا عجزنا عن النصرة بالمال والروح ، فلا نعجز عن وقف تفاهات الفن والغناء والطرب والرقص في كل الميادين ، وعلينا العودة لتربية الأمة على العزة والجهاد والبذل والتضحية في سبيل هذا الدين ورفعته ، قال تعالى (ولاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) نعم نحن الأعلون وهم الأسفلون ، نحن الأعزاء وهو الأذلاء ، نحن الكرماء وهم الأنجاس ، هذا ما ربانا عليه ديننا أن نعيش بعزة ونموت بعزة قال تعالى ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) الله مولانا ولا مولى لهم ، قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) وقال تعالى ( والَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ) قال تعالى ( محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) المؤمن لا يعيش ذليلا إلا عندما يبتعد عن هذا الدين ونظامه وشرعة وينضوي تحت الهوى والنفس والأفكار المنحلة . أما عندما يلتزم بدين نبيه ويهتدي بهداه يرتفع رأسه وتعلو همته ، وتكبر نفسه ويعظم طموحه وترخص الدنيا في عينه ، وهذا ما لا بد أن نربي عليه أنفسنا ونربي عليه هذا الجيل ليحيا بكرامة ويدافع عن دينه بكرامه ، وكل يوم نتأخر فيه يكلفنا الكثير نحن الآن بحاجة ماسة أكثر من ذي قبل لنصطف صفا وأحداً خلف ولاة أمرنا وعلماءنا الذين عليهم أن يقودوا الأمة نحو بر الأمان ، عن طريق التربية الجادة والهمة العالية نحو الطموح الأعلى و --- أكثر

كثرت في الآونة الأخيرة ما نسمعه من قصص تحكى عن بعض الأزواج بمختلف الشرائح والطبقات عامة فهذه زوجة جاهلة أو بمعنى أصح غير متعلمة تمتلك السلطة الكاملة على زوجها خاصة وعلى أبنائها عامة فهي الآمرة والناهية لبيتها ولكل من حولها , وبرغم بساطتها وبساطة عيشها إلا أن قلبها ميت وعقلها مفكر ديناميكي يعمل ليل نهار فهي المخططة والمدبرة لكل شي وتضع تجاربها وبكل تطبيقاتها على المقربون لها أولا ومن ثم لمن حولها ثانيا .. إنها زوجة قديمة البنية التحتية ولكنها قوية وصلبة وتعمل بفن عصري حديث لتتناسب وتتكيف مع أنظمة وتطلعات وتقلب الظروف والأجواء المحيطة بها وبعالمها الخارجي ومع جيلنا الحالي ولا تنهزم أبدا إلا في الأوقات النادرة .. وهي بعكس تماما وبخلاف الزوجة المتعلمة فهي مثقفة ومتعلمة وليست جاهلة تفهم لكل معاني وأمور الحياة الزوجية وتضع مقاليد الحكم أولا وأخيرا على الزوج فهي إتكالية من الدرجة الأولى على زوجها لأن تبايعه زمام ومهام وتسيير الحياة الزوجية بشكل خاص والحياة الأسرية بشكل عام إلا أنها طيبة القلب من الداخل فقط وأما من الخارج فهي تتظاهر بأنها شديدة وقوية وصلبة إلا أنها تنهزم لأبسط شي ومن ثم تعود مجبرة لحالتها الطبيعية فالمرأة مخلوق واحد .. وخلقن من ظلع أعوج إلا أنهن يختلفن في العقل بعض الشي وفي مسميات حياتهن وخاصة الدراسية منها فهذه المعلمة وهذه الطبيبة وهذه المثقفة وهذه الشاعرة ولكن يبقى مسمي واحد ليس له أي ظهور أو أنه يقع خلف الكواليس ويدير نفسه بكل حكمة ودقة وفن مشهود الآ وهو مسمى الغير متعلمة أو بالعامية الجاهلة ... فهي تختلف تماما عن تسمية المتعلمة وهذا يقع في قلب كل منهما وعلى حده ويختلف عن قلب الآخر فهذا قلبها قلب جبروت جاهلة ... وهذا قلبها قلب و طيبة متعلمة . سامي أبودش www.facebook.com/samiabudash

ماحدث في بهو فندق الماريوت من تجاوزات أصر الكاتب المهذب الزميل صالح الشيحي ان يشجبها بالطريقة التي يراها ملائمة . وبالتالي ارتفعت الاصوات التي تطالب بتكميم فوهه ولم يقف الامر عند ذلك بل مورس ضده الارهاب النفسي والتهديد من اجل ان يصادر قيمه ومبادئه .. ولكن ذلك الفارس ابى ان يخضع لمطالب المرتزقه بل انه كشف عن امور تحاك ضد ( الثقافة ) من اجل استبدال الثقافة المتعارف عليها الى ثقافة مستورة تنصلخ من جلد تقافة القيم والاخلاق الى ثقافة لا تمت لنا كمسلمين بصله .. المبدع صالح تمسك برأيه وهذا شأن العظماء وقد كشف لنا عن أمر هام وخطير سيصل قريباً سيشغل العالم عن نهاية العالم المزعومة في 2012 . لما لا ننظر لحديث الرجل بعيداً عن التعصب لطرف ضد اخر ؟.. قال الشيحي ان هناك امراً يراد به السيطرة على مفهوم الثقافة لدينا وبلورة ثقافة تكون دخيلة تنغمس فيها اجيال لاحقة .. حقيقةً اصدقه فيما ذهب اليه فالسفور الذي شاهده القاصي والداني عبر صور تناقلتها وسائل الاعلام لاتبشر بثقافة منشودة فالنساء كانوا يسيرون في بهو الفندق وكأنهن في بيوتهن متبرين من الحجاب والحشمة التي اوصانا عليها ديننا الحنيف .. هذا ما شاهدته بأم عيني عبر الصور وما خفي كان اعظم خصوصاً ما ألمح اليه الزميل بأن هناك اموراً كانت قد حدثت بعد منتصف الليل في ظل الاضاءة الخافته .. يجب ان تموت هذه الثقافة في مهدها وان لا تقوم لها قائمة لانها يراد بها شر . في برنامج ياهلا الذي يبث على قناة روتانا خليجية تنصل وزير الثقافة والاعلام وأخل بوعده الذي كان قد قطعه لمقدم البرنامج الذي طالبه على الهواء مباشرة بالظهور والمداخله للحديث عن هذا الموضوع فبماذا نفسر هروب الوزير من المواجهة .؟

قضت محكمة نمساوية على فني تكييف عاطل بالسجن أربعة أيام لأنه استخدم بقايا زيت الطعام المستخدم في المطاعم كوقود لسيارته بعد أن قام بتعديل المحرك، عندنا يحدث العكس فقد نشرت أخبار حول وافد عربي يشرب زيت الفرامل وقد يأتي اليوم الذي يستخدم فيه أحد المطاعم زيوت السيارات لقلي الطعام حفاظا على البيئة!. ** فني التكييف النمساوي دافع عن نفسه بشكل رائع وما هو أهم من ذلك أنه نجح في تعديل محرك السيارة كي تستوعب زيت الطعام وهذا عائد إلى أنه لم يتلق تعليمه في المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني (حقتنا) التي لا يتعلم فيها الطلاب سوى تعديل محرك الدماغ كي يتقبل القرارات والتعاميم البيروقراطية المتلاحقة!. ** بمناسبة زيت الطعام نتمنى أن يصدر في هذا العام قرار بصرف بطاقات تموينية للمواطنين تضمن لهم الحصول على المواد الغذائية الأساسية (الأرز، الدقيق، الزيت... إلخ) لحمايتهم من غلاء الأسعار.. وسيكون صدور مثل هذا القرار تتويجا للقرارات التي ركزت على تحسين الحالة المعيشية للمواطنين مثل إعانة حافز ورفع قيمة القرض العقاري. ** يقول الناس (الماكينة خبطت) حين يتداخل الزيت بالماء في محرك السيارة، وقرار تأنيث محلات المستلزمات النسائية لا يصح أن يدخل مرحلة (التخبط)!. ** يمكن أن يتحمل الإنسان العيش دون زيت ولكنه لا يعيش دون ماء، وطارق الثبيتي من سكان السيل الكبير يقول إن سكان هذه المنطقة الحيوية لا يمكنهم الحصول على المياه النظيفة إلا من خلال الذهاب إلى الأشياب في المدن البعيدة. ** أهالي بارق يشتكون من عدم وجود مستشفى يخدم هذه المنطقة العامرة بالسكان وطريق السفر إلى اليمن الذي تكثر فيه الحوادث، بالمناسبة بارق هي المدينة التي تم اعتماد 30 مليون ريال لصيانة مستشفى فيها غير موجود على أرض الواقع!.. (تغيير زيت بدون ماكينة)!. ** البعض لا يرتاح دون أن يسكب الزيت على النار، فأولياء أمور طالبات مدرسة براعم الوطن تلق --- أكثر

اقرأوا معي هذا الخبر المضحك والمخجل والمؤسف، كل ذلك معاً، عندما نشر الزميل المتألق عبدالله البارقي في صحيفة الشرق يوم 12 ديسمبر تقريراً عن الشؤون الصحية في منطقة عسير، وإدراجها مشروعاً لتطوير مركز التشخيص والولادة في بلدة بارق، بكلفة قدرها 30 مليون ريال، ضمن مشروعاتها التي رفعتها للاعتماد من قبل وزارة الصحة في ميزانية العام 1433/1434هـ، بينما ينفي أهالي البلدة وجود المركز على أرض الواقع من الأساس. د. عبدالله الوادعي، مدير صحة عسير، قال في رده إنه “يوجد بمركز بارق مركز للرعاية الصحية الأولية، وهو مركز من ضمن المراكز الصحية في منطقة عسير. ومسمى مركز تشخيص وولادة مسمى قديم ولم يعد يعمل بهذا الاسم، وقد أُلغي هذا المسمى في عام 1416هـ داخلياً في وزارة الصحة، وكل مراكز الرعاية الصحية في المنطقة تحمل اسم مركز الرعاية الصحية الأولية”. هذا رد متناقض جداً لأنهم، حسب تقرير صحيفة “الشرق”، رفعوا إلى الوزارة بمسمى التشخيص والولادة! وليس مركز رعاية صحية! “وبعدين 30 مليون ريال لتطوير مركز رعاية أولية بصراحة (أوفر)” إلا إذا كانوا سيجلبون لنا أجهزة وأطباء من كليفلاند كلينك! المشكلة أو المضحك أكثر أنني كتبت عن هذا الموضوع قبل أربع سنوات، حين اكتشف أهل بارق، في عز مطالباتهم لوزارة الصحة بإنشاء مستشفى، أن لديهم مستشفى أو على الأصح “مركز تشخيص وولادة” تصرف ميزانيته سنوياً، كما أن ملاكاته الوظيفية (أي الطاقم الطبي والإداري) مشغولة، ولكن ليس على الواقع بل على الورق! الأهالي قالوا يومها “إننا واثقون بأن هذه المخالفات الإدارية التي ارتكبتها الشؤون الصحية في عسير ووزارة الصحة سوف يحقَّق فيها ويحاسَب المتسببون”، لكن يبدو أن عشمهم في الوزارة (طلع مثل عشم اللي ما يتسماش)، فهل وزير الصحة لم يقرأ ولم يسمع بهذا؟

التخطيط السليم هو أساس كل نجاح يقصده الإنسان حتى على المستوى الشخصي أو العملي أو الاجتماعي وهو عملية اتخاذ قرارات لتحديد اتجاه المستقبل لأي شي كان أي بمعنى أخر عملية ديناميكية أين نحن ؟ وأين نريد الوصول ؟ وما هي الوسائل المساعدة على ذلك ؟ أيعملية ترابط متسقة مع بعضها البعض بحيث لايمكن فصل واحدة عن الأخرى ما أريد الوصولإلية خلال هذه المقدمة هو مسلسل التخبط الذي يمارس داخل منظومة المنتخب السعودي الأول ولعلي أورد شاهداً على ذلك عندما أتى المدرب ريكارد الهولندي وهو من يعولعلية انتشال كوكبة الأخضر من قاع الترتيب إلى مصاف المنتخبات الطامحة للعب فيمستطيل كأس العالم القادمة ، فقد أتى هذا المدرب وأستبعد " الدينمو "محمد نور عطفاً على أداءه الفني الذي رى أنه لا يستحق أن ينظم إلى كتيبة الصقور الخضر الأساسية بعد ذلك ساوره شك الحدس الكاذب من خلال رؤيته لمباريات المنتخبالتي خاضها دون نور وبمؤازرة نقاد وصحفيون إعلاميون بإن المنتخب يفتقر لمن يقومبصناعة الهجمة على مرمى الخصم أو العقل المدبر والمفكر لشن حملة تسجيل الأهداف أي" الدينمو " ومن ثم توالت الضغوط مما أدى لاحتقان الشارع الرياضي السعودي والمطالبة بإعادة الدينمو لكوكبة الأخضر المتهالكة والتي تسير على قضبا نحديدي معوج وتحت كل الضغوط عاد نور ولكن لم يشرق نورة كعادته وظل متوارياً تحتستار الأداء الفني المتواضع الهزيل !! أن الأسباب جسام وجمة أكدت على تقهقر الكرة السعودية بداية من فئة البراعم والناشئين وليس الحال بأحسن لدرجة الشباب والفريق الأول فالقاعدة صدئت وأصابها التآكل ولم تعد قادرة على تحمل الأخطاء الجسام ولازلنا نتغنى بتاريخنا الكروي التليد الذي ولى مسرعاً وأختبئ دون الظهور وأنني أجملها رسالة إلى الرئيس العام لرعاية الشباب بانيعاد غربلة الاتحاد السعودي وأن يضخ في إدارته وأقسامه الدماء الشابة ذات الفكر الكروي المبدع ثم التأسيس للمنشآت الرياضية العملاقة بداية من الصالات ال --- أكثر

الانتخابات المصريه في دورتها الاولى تشير الى تقدم ساحق للاسلاميين في حين أن هذه النتائج تسبب قلقلا كبيرا للعدو الاول للاسلام (اسرائيل) ولبعض الحكومات العربيه التي تقيم علاقات قوية مع اليهود بصفه خاصه والغرب بصفه عامه السؤال هنا هل ستتحالف الاحزاب الاسلاميه مع الليبراليين أم ترفض ذلك ؟ وهل سيستطيع المجلس العسكري اقناع الاسلاميين بذلك ؟ الاسلاميين والسلفين في مصر اذا وصلو لسدة الحكم سيقومون أولا برفض أي معاهدة سلام مع أي دولة معاديه للاسلام وخاصه اسرائيل كما أنهم يحملون فكرا متشددا وفيما يبدو للمتابع للاحداث أن تقدم الاسلاميين في الانتخابات وحصولهم على النصيب الاكبر من الاصوات أتى نتيجة لفساد النظام السابق الذي كان يقوده أحد الطغاه على مدى 30 سنه والذي جعل من الشعب المصري شعب فقير بنسبة 80% منهم وتسلط أصحاب الملايين وبيع ثروات مصر للعدو بأبخس الاثمان ومع هذا الاقتراب للاسلاميين للسيطرة على البرلمان يبدو أن هناك توتر وانقسام بين الاحزاب الاسلامية حزب الحرية والعداله من جهه وحزب النور السلفي من جهه أخرى وهذا الانقسام قد لايؤدي الى ائتلاف بينهما ليكون ائتلاف حاكم منهما فقط . هذا الانقسام سيتيح فرصه للعلمانين والليبرالين اذا مافشل المجلس العسكري في اتحادهم مع الاسلامين ليكون للعلمانيين والليبرالين نصيبا من الحكم .